صورتي الشخصية !!

حكم وضع صور ذوات الارواح في التواقيع أو الصور الشخصية وغيرها
******************

انتشرت صور ذوات الارواح

سواء لبشر من اطفال ونساء ورجال

او حيوانات وطيور

في المواقع والمنتديات

وفي الصور الرمزيه والتواقيع

حاولنا نجمع اقوال العلماء حول هذا الموضوع

ونسأل الله التوفيق والسداد

ينتشر في المواقع والمنتديات صور النساء ..

والأغاني والمنكرات ,

ما حكم فتح منتديات وأقسام في المواقع للأغاني

والطرب والفن والسينما والفضائيات ؟

وهل على المشرف العام وصاحب الموقع

والأعضاء عامة إثم في أي مشاركة ؟

الحمد لله

أولا :

لا يجوز فتح مواقع أو أقسام للغناء والطرب

ولا لأخبار المغنيين والفنانين والأفلام ونحوها ،

لما في ذلك من نشر المنكرات والدعاية والإعانة عليها .

وقد دلت الأدلة الصحيحة على تحريم استماع الموسيقى ،

وتحريم الاختلاط ، وكشف العورات في الواقع أو في الأفلام ونحوها ،



وعليه ؛ فالواجب إنكار هذه المنكرات ومحاربتها ،

لا تشجيعها ولا الدلالة أو الإعانة عليها ،

ومن أعان على المنكر أو دل عليه كان شريكا لفاعله في الإثم .

قال الله تعالى :

(وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ

وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

المائدة/2 ،

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :

( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ

لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ

عَلَيْهِ مِنْ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا )

رواه مسلم (4831) .

ثانيا :

تصوير ذوات الأرواح من الإنسان والطير والحيوان ،

ووضع ذلك في المنتديات ، أو الاحتفاظ بها للذكرى ،

لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله ،

ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ،

كصور إثبات الشخصية ونحوها .

ويدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة

أو المشوهة لذوات الأرواح ؛

لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :

قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ ،

وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .

والدُّرنوك : هو نوع من الستائر .

فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ،

ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ،

لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) :

" مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ،

سواء كان نحتا ، أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ،

أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز ،

وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر

أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏.

فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح

ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة

وقادة الحروب الصليبية وجنودها ،

وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ،

وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله ) ،

ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .

ثالثا :

وضع صور النساء في المنتديات ، عمل قبيح ،

لما فيه من استعمال التصوير المحرم ،

ولما فيه من إثارة الفتن وتهييج الشهوات ،

والواجب على القائمين على الموقع أن يمنعوا ذلك ؛

لأن إنكار المنكر وإزالته واجب على من قدر عليه ؛

لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ،

فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ )

رواه مسلم (49) .

وتعذر البعض بقولهم :

"لم نجبر أحداً على إضافة صور النساء في المواضيع

والتواقيع والصور الشخصية" لا يفيدهم ؛

لأنهم مأمورون بإنكار المنكر كما سبق .

وإذا وضع المشارك صورة محرمة ، أثم بذلك ،

وأثم من سكت عن إزالة المنكر ، من مشرفٍ أو مسئول ،

وقد حلت اللعنة ببني إسرائيل لقعودهم وسكوتهم

عن إنكار المنكر بينهم ،

كما قال تعالى :

( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ

وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ *

كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ )

المائدة/78، 79

وأخبر صلى الله عليه وسلم أن عاقبة السكوت على المنكر

هي الهلاك العام ، والعقوبة العامة ،

كما روى البخاري (2493)

عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ :

( مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا

عَلَى سَفِينَةٍ ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا ، وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ،

فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنْ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ ،

فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا ،

وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا ، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا ،

جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا ) .

فوصيتنا لأصحاب المواقع والمنتديات والمشرفين عليها

أن يتقوا الله تعالى ، وأن يضعوا الضوابط التي تمنع الأعضاء

من نشر المنكرات أو الترويج لها ، وأن يزيلوا كل منكر ينشر في مواقعهم ؛

لأنهم مسئولون عن ذلك ، وألا تحملهم الرغبة في تكثير

المشاركين على تجاوز حدود الله ، والمشاركة في الإثم بإقراره

والسكوت عليه .

نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب


الحمد لله

التصوير " الفوتوغرافي " لذوات الأرواح من الإنس والحيوانات محرم ،

على الصحيح من قولي أهل العلم ،

وذلك لعموم الأدلة الناهية عن التصوير ، ولما فيه من مفاسد كثيرة .



فإن انضاف إلى ذلك كون الصورة لامرأة كان الأمر أشد تحريما .

وكذلك إذا كانت الصورة لطفل يبدو من حال واضعها الريبة والشهوة ،

لأن كثيرا مِن المنحرفين اليوم يقصدون السوء

بصور الأطفال كما يقصدونه بصور النساء ،

والكلام المثبت في التوقيع غالبا ما يدل على ما في القلب

من فتنة ومرض ، فضلا عن المشاركات الآثمة أو المريبة .

والواجب دائما البعد عن مواضع الريبة ،

ونصيحة كل من يريد بهذه الصور الفتنة والشهوة .

ولم يستثن العلماء من حرمة التصوير إلا ما دعت إليه الحاجة أو الضرورة ،

ولا نرى في وضع صور الأطفال في التواقيع ،

ولا في وضع الصور الأخرى في التصاميم حاجة ولا ضرورة ،

إذ يمكن الاستغناء عنها بالصور الطبيعية أو الرسوم الخالية

من ذوات الأرواح .


والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

ما حكم وضع صور أشخاص أو أطفال في الماسنجر ( الإيميل ) ؟

الجواب:

الحمد لله

صورة ذوات الأرواح المرسومة باليد ، أو المجسمة محرمة ،

وهي داخلة في نصوص الوعيد للمصورين .




وأما الصورة التي بآلة ، وهي ما يطلق عليها " الصورة الفوتوغرافية " :

ففيها خلاف بين العلماء ،

والذي يظهر لنا أن حكمها حكم الصورة السابقة .

وينظر تفصيل هذا في جوابي السؤالين :


وبما سبق يُعلم عدم جواز وضع صورة طفل ،

أو غيره من ذوات الأرواح في " الماسنجر " ، أو في المنتديات ،

وغيرها ، ويشتد المنع في حال كانت الصورة لأنثى ،

أو كانت صورة رجل وسيم يقصد بوضعها الإيقاع بالفتيات ،

والنساء ، ومثل هذه الأفعال لا تجوز حتى عند المجيزين

للصور الفوتوغرافية ؛ لما في ذلك الاستعمال من منكر واضح ،

وفساد بيِّن .

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب
السؤال

يـرى بعض العلماء في بريطانيا أخذ صـور المصلين في

حالة الجماعـــة وصــور

الأطفال حينيقرأون القرآن لأن هذه الصور إذا نشرت في

المجلات والجرائد قد يتـــأثر بهــا غيـر المسلمين

ويرغبون في تعرف

الإسلام والمسلمين ؟

الجــواب

تصوير ذوات الأرواح حرام، سواء كانت الصور لإنسان

أم حيوان آخر، وسواء

كـانت لمصل أم قارئ قرآن أم غيرهما ؛ لمـا ثبت في تحريم

ذلك من الأحاديث الصحيحة، ولايجوز نشر الصور في الجرائد

والمجلات والــرســائل ولـــو كـــانـــت للمـسلميــن أو المتوضئين

أو قـراءة القــرآن رجــاء نشــر الإسـلام والترغيب في معرفته

والدخول فيه لأنــه لا يجــوز اتخــاذ المحرمات وسيــلــة

للبــلاغ ونشر الإسلام ، ووســائــل البــلاغ المشروعة كثيرة

فلا يعدل عنها إلى غيرها مما حرمه الله ، والواقع من التصوير

فــي الدول الإسلامية ليس حجة على جوازه بل ذلك منكر

للأدلة الصحيحة في ذلك فينبغي إنكار التصـــوير

عمـــلا بالأدلـــة .

وبالله التوفيق وصــلى الله عــلى نبينا محمد

وآله وصحبه وسلم .

اللجنـــة الدائمــة للبحـــوث العلمــية والإفتاء

موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

السؤال

السلام عليكم

شيخي الفاضل

هل يجوز وضع الصور ذات الارواح والهدف منها توعية الناس،

وهل هناك فرق بين الصور الانسان ولكن مطموسة

الوجه بين ظاهرة الوجه

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يجوز التقرّب إلى الله بِما فيه سخطه ، ولا يُنال ما عند الله بِمعصيته .

وهذه الصور التي عُرِضَت ( صُوَر مُصلِّين ) هي صور ذوات أرواح ،

وهي مما لا خِلاف في تحريمها ؛ لأنها مرسومة باليد .

ومَن صَوَّر شَيئًا له رُوح دَخَل في الوَعيد الشديد .

وقد جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال :

يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي مِن صَنعة يَدي ،

وإني أصنع هذه التَّصَاوِير ،

فقال ابن عباس :

لا أُحَدِّثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ،

سَمِعْتُه يقول :

مَنْ صَوّر صورة فإنّ الله مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ،

وليس بِنافخ فيها أبدًا . فَرَبَـا الرَّجُل رَبْوَة شديدة ، واصْفرّ وَجْهه .

فقال :

ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ،

كل شيء ليس فيه رُوح .
رواه البخاري ومسلم .